補(bǔ)白

清末民初的女留學(xué)生

隨著清末民初留學(xué)熱潮的涌現(xiàn)，一些年輕女性也投身這股熱潮中，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)以及語言的諸多因素，留日女學(xué)生在規(guī)模和數(shù)量上也大大強(qiáng)于留美女學(xué)生。

留日女學(xué)生最初是“伴讀”

最初留學(xué)日本的女子，都是以“伴讀”的身份出現(xiàn)——被封建禮教束縛了幾千年的年輕女性隨父兄、丈夫離家東渡，來到日本。她們并無明清的留學(xué)目的，隨著父兄、丈夫?qū)W成，便一同歸國。

不過，此后到日本的中國女學(xué)生數(shù)量越來越多，這也引起了日本有關(guān)人士的注意，1899年建校的實(shí)踐女學(xué)校校長下田歌子，熱衷于中國留學(xué)生教育，當(dāng)時(shí)的中國女留學(xué)生大都就讀于實(shí)踐女校。1904年，秋瑾賣掉嫁妝湊足學(xué)費(fèi)，只身赴日，便就讀于實(shí)踐女校。如今，該校還保存有秋瑾手抄的詩集《白香詞譜》。

上述都是自費(fèi)留學(xué)，若論政府選派官費(fèi)的留日女學(xué)生，最早是在1905年。當(dāng)年湖南省派女生20名赴日本，同年奉天省特派熊希齡去日本考察教育時(shí)，與實(shí)踐女學(xué)校長下田歌子約定，自1905年起奉天省每年派女生15名至該校習(xí)師范。

官費(fèi)女子留學(xué)的派遣，使得清末女子留學(xué)發(fā)展到新的階段，1907年，僅東京一地就有中國女留學(xué)生近百名，1908年，留日女士總數(shù)為126名，1909年，更是達(dá)到了149名。