這幾條光譜交叉軸呈現(xiàn)的張力，在之后一些篇章中繼續(xù)發(fā)揮，比如《女教授》一章，提到作者與日本著名中國(guó)明清史學(xué)家岸本美緒的一些往來(lái)。最有意思的是作者刻意平淡無(wú)奇地道來(lái)，他自己第一次讀《荀子》，就是在岸本美緒這位日本女教授的課堂里，而且連《大清律例》也是頭次一并學(xué)習(xí)。一位在中國(guó)讀完本科的中國(guó)人，第一次讀《荀子》竟然在異國(guó)由日本教授指導(dǎo)，這要回到清末民初時(shí)，仍然是一件不可思議的事情，連主張廢讀經(jīng)的蔡元培可能都無(wú)法預(yù)睹這近百年后的怪狀，然而這種怪狀在今天的中國(guó)卻已是恬然不以為怪。日本中國(guó)，中國(guó)異國(guó)，撲朔迷離。

另外一章《江戶風(fēng)情》對(duì)此有另一個(gè)維度的筆觸：作者津津樂(lè)道他的居住地——根津的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這地方便是日語(yǔ)中所謂的下町，近乎北京的胡同。他提到根津倖存至今，固然是歷史的偶然，但亦有歷史之必然，作者自道：“日本對(duì)于傳統(tǒng)的生活方式和生活價(jià)值的理解與尊重使日本實(shí)現(xiàn)了后來(lái)令人心生敬意的現(xiàn)代生活”。讀著讀著，須臾間，想起了中國(guó)各地大大小小的現(xiàn)代北京。