日本的大學(xué)一般設(shè)置“專業(yè)研討課”和“通識研討課”，在“研討課”上寫的論文也可以直接作為畢業(yè)論文使用。

我在東京大學(xué)讀了本科和碩士，又在中國人民大學(xué)拿到了碩士和博士學(xué)位，現(xiàn)在執(zhí)教于北京第二外國語學(xué)院。通過我的親身對比，我發(fā)現(xiàn)，“研討課在日本大學(xué)的學(xué)術(shù)研究中承擔(dān)著重要的責(zé)任”，但是中國的大學(xué)卻沒有與之類似的制度。

“研討課”上，學(xué)生需要發(fā)揮主觀能動性，自己去查資料、做調(diào)查，然后在課堂上發(fā)表、討論，一系列課下的準(zhǔn)備工作其實(shí)相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間和精力。為了參加每周一次的“研討課”，大家平均需要5個(gè)小時(shí)來預(yù)習(xí)、準(zhǔn)備。一般情況下每位學(xué)生只參加一個(gè)“研討班”，可我在大三、大四的時(shí)候，不知怎么的其他大學(xué)的“研討班”也合并了過來，增加到了四個(gè)，在碩士階段仍需參加三個(gè)“研討班”。這樣一來，我每天都要讀“漢文”（在日本，漢文一般指全部用漢字寫成的中國式文章）、英文和現(xiàn)代漢語，雖說得益于此，復(fù)雜的漢文已經(jīng)難不倒我了，可是想想每天苦行僧一般的生活，連和異性說話的機(jī)會都沒有，還是有些遺憾的。我當(dāng)時(shí)也參加了夏季集訓(xùn)——每天在櫪木縣日光市的山野民宿中誦讀詩經(jīng)——隱士一般的生活還真是令人懷念。

最令我印象深刻的是我在大學(xué)三、四年級參加的“池田ゼミ”。池田老師的班上有3名本科生、3名碩士生和4名博士生，還有來自其他大學(xué)的2名博士生和4、5名教授、副教授。上課內(nèi)容主要是閱讀、理解2000年前中國出土的資料文獻(xiàn)。池田老師非常嚴(yán)厲，有些沒做好準(zhǔn)備工作，基礎(chǔ)知識不扎實(shí)的聽課者甚至被他訓(xùn)哭，這也讓我認(rèn)識到了做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)性。他要求我們閱讀、解析的是秦朝統(tǒng)一六國之前的中國漢字，當(dāng)然沒有字典可以參考，無奈我們只好一個(gè)字一個(gè)字地解讀，這需要有扎實(shí)、龐大的知識儲備，整個(gè)過程枯燥且辛苦。而教給我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何撰寫報(bào)告的人，是善良的前輩們。

在“研討課”上，我們從前輩那里學(xué)到的知識并不比從老師那里學(xué)到的少�！把杏懻n”上，我們不再像高中生那樣被動聽課，而需要主動與其他成員合作、或是親自去調(diào)查、撰寫報(bào)告，這樣的學(xué)習(xí)方式，令人受益匪淺。

當(dāng)下中國的大學(xué)，對本科生而言，依舊以傳統(tǒng)講課為主。學(xué)校只有導(dǎo)師與自己的碩士或博士生團(tuán)隊(duì)進(jìn)行課題研討，并沒有本科、碩士、博士及教授共同參與的“研討課”，而這種教學(xué)模式，能讓大家在互相學(xué)習(xí)中共同成長，加深友誼，我想以后也試著開設(shè)“研討課”。期待中國的大學(xué)也能逐漸引進(jìn)這種教學(xué)模式。