魯迅的日本觀今天依然有效

青閱讀：日本非常重視魯迅，那么反過(guò)來(lái)，您認(rèn)為魯迅是怎樣看待日本的？

董炳月：魯迅對(duì)日本有深入的了解，談及日本涉及的都是要害問(wèn)題�，F(xiàn)在，美國(guó)搞“亞太再平衡”，中日關(guān)系陷入低谷，這種情況下如何與日本這個(gè)國(guó)家相處，如何應(yīng)對(duì)日本的挑戰(zhàn)，我認(rèn)為魯迅的日本觀依然有效。這可以從三個(gè)方面來(lái)理解：

第一，魯迅從未相信過(guò)“東亞”，沒(méi)有對(duì)“東亞”抱幻想。他留日初期、在東京弘文學(xué)院讀書(shū)期間，對(duì)明治日本的帝國(guó)主義本質(zhì)就有清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)沙俄覬覦中國(guó)東北，中國(guó)留日學(xué)生開(kāi)展拒俄運(yùn)動(dòng)，中國(guó)輿論界也普遍地親日抑俄，但魯迅不相信日本。據(jù)沈瓞民回憶，魯迅當(dāng)時(shí)就指出，“日本軍閥野心勃勃，包藏禍心……若沙俄失敗后，日本獨(dú)霸東亞，中國(guó)人受殃更毒”。他甚至向在上海辦《俄事警聞》的蔡元培等人建議，“持論不可袒日；不可以同文同種、口是心非的論調(diào)，欺騙國(guó)人；對(duì)國(guó)際時(shí)事要認(rèn)真研究�！爆F(xiàn)在，“東亞共同體”是知識(shí)界的一個(gè)話題。這個(gè)話題可以討論，但討論必須以對(duì)日本（以及其他東亞國(guó)家）的正確認(rèn)識(shí)為前提。地緣政治存在于一切國(guó)家之間，國(guó)際關(guān)系就是國(guó)際關(guān)系。

第二，1936年，魯迅在與日本人圓谷弘的談話中明確指出：“要想同日本結(jié)成真正對(duì)等的親善關(guān)系，中國(guó)沒(méi)有對(duì)等的軍事力量是不行的。國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，如果沒(méi)有力量的均衡，就只能或者是奴隸，或者是敵人�！蔽覀儸F(xiàn)在談“中日友好”，應(yīng)當(dāng)記住魯迅這些話。無(wú)對(duì)等即無(wú)真正的“友好”，壯大自己最重要。

第三，魯迅批判中國(guó)人的國(guó)民性，我認(rèn)為，他的范本是日本人的國(guó)民性。內(nèi)山完造回憶，魯迅曾對(duì)他說(shuō)，“中國(guó)即便把日本全盤否定，也決不能忽視一件事——那就是日本人的長(zhǎng)處——認(rèn)真。無(wú)論發(fā)生什么事，這一點(diǎn)，作為中國(guó)人不可不學(xué)�！边@種回憶符合魯迅的邏輯，是可靠的。魯迅厭惡中國(guó)人的“馬馬虎虎”、“瞞和騙”，斥責(zé)“做戲的虛無(wú)黨”，而這正與日本人的“認(rèn)真”相反，這是兩國(guó)國(guó)民性最大的差異。按照我的理解，“認(rèn)真”不僅是一種態(tài)度，而且是一種道德，與每一個(gè)國(guó)民、與社會(huì)的每個(gè)角落都有關(guān)系。日本現(xiàn)代化的成功，就與日本國(guó)民的“認(rèn)真”密切相關(guān)。中國(guó)人如果也能有那種“認(rèn)真”的態(tài)度或道德，我們的社會(huì)一定會(huì)完善許多。當(dāng)然，這涉及到背后的制度、文化和價(jià)值觀的支撐。我想，魯迅的認(rèn)真、真實(shí)、堅(jiān)韌之中，有日本人國(guó)民性中積極因素的影響。（采寫/記者 尚曉嵐 攝影/董炳月）