現(xiàn)象

日韓藝術(shù)熱持續(xù)升溫

吉原治良是二十世紀(jì)日本前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動“具體派”的創(chuàng)始人，他為這個繪畫派別選擇了具體“Gutai”一詞。近幾年對于日本具體派在國際上掀起了重新梳理的熱潮。2013年紐約古根海姆博物館推出了“Gutai”一展，市場隨即跟進(jìn)。2014年香港佳士得春拍推出了“具體美術(shù)協(xié)會”板塊；2015年香港巴塞爾藝術(shù)展期間，香港蘇富比也在其藝術(shù)空間推出了“具體派傳奇”展覽。隨后日本具體派代表人物白發(fā)一雄在香港蘇富比2015春拍上拍出了千萬港元，香港佳士得春拍中高度關(guān)注了日本具體派藝術(shù)，該派藝術(shù)作品占據(jù)了亞洲二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)板塊夜場的近三分之一。

如今這股熱度有增無減。蘇富比在7月31日宣布將在今年香港秋拍中推出“圓·學(xué)——吉原治良珍藏”，包括逾20件畫布、紙本及陶瓷作品均曾是吉原治良本人的私藏珍品，大部分來自其標(biāo)志性的“圓”系列。與此同時，這一專題中還囊括了一張藝術(shù)家所藏的白發(fā)一雄畫作。

追問

日本具體派為何受歡迎？

對于此次香港蘇富比秋拍將推出這一專題，蘇富比當(dāng)代亞洲藝術(shù)部主管林家如表示還是因?yàn)榫唧w派在市場上的表現(xiàn)，“具體派藝術(shù)家之作在蘇富比拍場表現(xiàn)強(qiáng)勁，白發(fā)一雄的作品更以破紀(jì)錄成交價拍出。近年來，具體派對藝術(shù)史的貢獻(xiàn)備受國際藝壇推崇，我們期待于今秋呈獻(xiàn)此收藏，向吉原治良這位當(dāng)代藝術(shù)巨匠致敬�！�

對此，藝術(shù)評論家顧振清告訴記者，日本具體派是美國主流社會承認(rèn)的亞洲重要的藝術(shù)現(xiàn)象之一，該藝術(shù)流派是對歐洲激流派藝術(shù)的呼應(yīng)，如今越來越被國際社會所承認(rèn)，紐約古根海姆博物館也舉行了相關(guān)的展覽，在學(xué)術(shù)上是得到承認(rèn)的，為此拍賣行近幾年的竭力推出一點(diǎn)都不值得意外。與此同時，日韓藝術(shù)在價值上是被低估的。

質(zhì)疑

“泛亞洲化”or“去中國化”

相較之下曾經(jīng)風(fēng)光無限的中國當(dāng)代藝術(shù)卻陷入尷尬境地，拍賣行逐漸減少了該板塊的比例。這讓中國藝術(shù)圈內(nèi)發(fā)出了目前香港拍場對于亞洲二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)板塊究竟是“泛亞洲化”還是“去中國化”的疑問。這種質(zhì)疑在今年香港佳士得春拍舉槌的“亞洲20世紀(jì)與當(dāng)代藝術(shù)夜場”中顯得尤為明顯。

對于這樣的策略，蘇富比和佳士得相關(guān)負(fù)責(zé)人并不認(rèn)為是“去中國化”，而是一種“泛亞洲化”的表現(xiàn)。林家如指出，亞洲每一個國家都有自己的文化身份，會發(fā)展成一些不同的創(chuàng)作風(fēng)格。而佳士得亞洲區(qū)副主席、亞洲二十世紀(jì)與當(dāng)代藝術(shù)主管張丁元給出的解釋是，亞洲藝術(shù)的獨(dú)特性在哪里，這個問題在不同的階段要從不同的切入點(diǎn)進(jìn)行解釋，而春拍中偏向于日韓藝術(shù)呈現(xiàn)出來的亞洲抽象就是一種解釋方式。

對此，顧振清指出，“近幾年來中國當(dāng)代藝術(shù)一方面是市場的膨脹和泡沫，一方面在藝術(shù)創(chuàng)作上幾乎是原地踏步。一些中國藝術(shù)家在國際交流，大家希望探討作品本身時，中國卻在講作品之外的東西。類似2017年古根海姆要做一個有關(guān)中國當(dāng)代藝術(shù)的展覽，時間的劃定是1978年至2003年，他們對2003年以后中國當(dāng)代藝術(shù)天價放量采取的是一概不承認(rèn)的態(tài)度。”

(采寫/新京報記者 李健亞)