綜合報(bào)道，靖國(guó)神社本月17日至20日舉行秋季大祭，日本首相安倍晉三基本決定不進(jìn)行參拜，但將自費(fèi)獻(xiàn)上供品作為替代。除安倍外，其內(nèi)閣閣僚稻田朋美、高市早苗等人也曾數(shù)次“拜鬼”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本戰(zhàn)后共有15位首相參拜過靖國(guó)神社，其中小泉純一郎等人更是多次公然參拜。日本部分政客對(duì)靖國(guó)神社近乎狂熱的“頂禮膜拜”，一直遭到國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)。如不能正視歷史，安倍追求的日本“國(guó)家正常化”，只是一紙空談。

首相帶頭上行下效 靖國(guó)神社成右翼“秀場(chǎng)”

據(jù)此前報(bào)道，靖國(guó)神社秋季大祭期間，安倍將“自掏腰包”，供奉被稱為“真榊”的供品，但不會(huì)選擇在此時(shí)參拜。

迫于內(nèi)外壓力，安倍在今年靖國(guó)神社春季大祭和戰(zhàn)敗日期間，也未親自前去參拜，但仍以公職身份向靖國(guó)神社供奉祭祀費(fèi)，并在當(dāng)年7月13日開始的“御靈祭”時(shí)供奉了燈籠。且早在2008年他首度任日本首相卸任后不久，就于當(dāng)年8月15日“終戰(zhàn)日”和前首相小泉純一郎前后腳參拜了靖國(guó)神社。

2012年二次上臺(tái)前不久，安倍即在當(dāng)年秋季大祭時(shí)以自民黨總裁身份，前往參拜。他履新后公然聲稱為在第一次出任首相時(shí)因壓力沒能參拜而感到“悔恨”。為彰顯其“別出心裁”，安倍于2013年12月26日，即重新執(zhí)政一周年之際悍然參拜靖國(guó)神社，儼然把這一祭奠包括戰(zhàn)犯在內(nèi)的招魂之地當(dāng)作宣示其右傾保守主義思想的政治秀場(chǎng)。

2013年4月的春季大祭和日本戰(zhàn)敗日期間，安倍沒有參拜，但仍以首相名義供奉祭品或以自民黨總裁名義獻(xiàn)上祭祀費(fèi)。對(duì)于外界提出建立替代設(shè)施紀(jì)念亡靈一事，安倍也明確表示反對(duì)，稱靖國(guó)神社是“追悼(戰(zhàn)歿者)的中心性設(shè)施”，反對(duì)建設(shè)新設(shè)施，遭到執(zhí)政伙伴在內(nèi)的多方批評(píng)。

在其縱容下，日本閣僚、議員等公職人員也一再前來“拜鬼”。2013年秋季大祭，三名安倍內(nèi)閣成員前往參拜，即時(shí)任國(guó)家公安委員長(zhǎng)古屋圭司、總務(wù)大臣新藤義孝、行政改革擔(dān)當(dāng)大臣稻田朋美。當(dāng)時(shí)古屋圭司公然聲稱：“我在簽名薄上署名‘國(guó)務(wù)大臣古屋圭司’。參拜不該受到別國(guó)的指責(zé)或干涉。”

今年9月3日，安倍進(jìn)行了他二次上臺(tái)以來的首次內(nèi)閣改組。與其“志同道合”、包括上述幾名“中堅(jiān)力量”在內(nèi)的右翼政客被大量重用。上次就被破格提拔的美女政客稻田朋美出任了自民黨內(nèi)重要職位、政調(diào)會(huì)長(zhǎng)一職。稻田與安倍在靖國(guó)神社問題上自然“高度一致”。

新設(shè)立的安全保障法制擔(dān)當(dāng)大臣兼防衛(wèi)大臣江渡聰?shù)赂�是“大家一起參拜靖�?guó)神社議員聯(lián)盟”的成員，支持修改日本憲法；出任總務(wù)大臣的高市早苗曾多次參拜靖國(guó)神社，近日還明確表示將于今年秋季大祭期間前去參拜。

有分析指出，這些右翼分子之所以被重用，原因之一就是其右翼言論和主張可幫安倍博取支持率，因此他們必然要用“行動(dòng)”向安倍和日本保守勢(shì)力展示自己的右翼一面。而靖國(guó)神社就是他們“表忠心”的絕佳舞臺(tái)。

除上述內(nèi)閣高官，今年5月20日，逾百名日本海上自衛(wèi)隊(duì)干部等在工作日身穿制服、集體參拜靖國(guó)神社。日本國(guó)內(nèi)有意見稱，參拜之舉與規(guī)定政教分離的《憲法》第二十條嚴(yán)重不符。

為軍國(guó)主義“招魂” 頻繁“拜鬼”早有淵源

日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，先后有多位首相以各種方式，前往靖國(guó)神社“祭拜”。隨著戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，日本政要高官藐視國(guó)際公義、美化侵略的言行更是層出不窮。

2000年以來，日本前首相小泉純一郎就曾不顧?quán)弴?guó)強(qiáng)烈反對(duì)、于2005年10月17日秋季大祭期間等共計(jì)六次參拜靖國(guó)神社，導(dǎo)致日本與中、韓等二戰(zhàn)受害國(guó)的關(guān)系嚴(yán)重惡化，引發(fā)國(guó)際社會(huì)高度警惕和強(qiáng)烈批評(píng)。

縱觀日本歷史，這一切其實(shí)早有淵源。1869年，當(dāng)時(shí)的兵部大輔(國(guó)防副部長(zhǎng))大村益次郎提議建立“東京招魂社”，為給在明治維新內(nèi)戰(zhàn)中戰(zhàn)死的官兵“招魂”。10年后，這一處所改名“靖國(guó)神社”。

在1978年的“秋季大祭”時(shí)，包括東條英機(jī)在內(nèi)14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的靈位被安放于此。從此，靖國(guó)神社就徹頭徹尾地淪為一個(gè)日本軍國(guó)主義的象征。

同年10月18日，時(shí)任首相福田赳夫第四次以“私人身份”前往參拜。1982年，福田開始以“內(nèi)閣總理大臣”的名義前往靖國(guó)神社祭祀和參拜。鈴木善幸、中曾根康弘等人也是靖國(guó)神社的“�？汀薄�

此外，還有由數(shù)十名國(guó)會(huì)議員組成的“大家都來參拜靖國(guó)神社國(guó)會(huì)議員之會(huì)”于2006年、2007年及2013年等多次集體前往參拜，甚至創(chuàng)下參拜人數(shù)紀(jì)錄，“聲勢(shì)”之大讓人咂舌。

日本政客參拜靖國(guó)神社的行為屢禁不止，不僅激化了亞洲鄰國(guó)間的摩擦，同時(shí)也使日本深陷國(guó)際孤立，破壞了地區(qū)和諧與合作。正如中、韓等國(guó)所指出的一樣，如果日本不能以史為鑒，正視戰(zhàn)爭(zhēng)錯(cuò)誤，奉行睦鄰友好政策，那么無論安倍等人采取何種手段意求突破和平憲法限制，日本也無法真正成為“正常國(guó)家”，一切只能淪為一紙空談。