對很多人來說，歷史是過去，而在亞洲，歷史仍在現(xiàn)實中產(chǎn)生回響。

從日本政客不斷參拜供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社到挑起釣魚島領土爭端，從日本右翼保守勢力否認日軍強征“慰安婦”到日本政府修改和平憲法，這些問題仍時不時牽動東亞各國的神經(jīng)，實際上不過是日本歷史遺留問題的現(xiàn)實投射。

對中國人來說，日本侵華戰(zhàn)爭是一場尚未遠去的戰(zhàn)爭。３日，中國在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館舉行高規(guī)格活動，全國上下一起紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利６９周年，中共中央政治局常委全數(shù)出席。

回顧日本侵華戰(zhàn)爭給中國帶來的深重災難和民族恥辱，中國人至今仍舊痛徹心扉。

最近陸續(xù)公開的日本侵華戰(zhàn)爭檔案和戰(zhàn)犯口供顯示，日軍當年在中國燒殺淫掠，無惡不作，犯下令人發(fā)指的戰(zhàn)爭罪行，其中包括駭人聽聞的南京大屠殺。在整個日本侵華戰(zhàn)爭期間，中國付出了３５００多萬軍民傷亡的慘重代價。這已成為中國最深刻的現(xiàn)代集體記憶。

但是，對給中國造成深重災難的日本而言，這場戰(zhàn)爭又是怎么樣一種情形呢？

二戰(zhàn)結(jié)束以來，德國通過徹底檢討納粹戰(zhàn)爭罪行實現(xiàn)了國家的新生。與此形成鮮明對比的是，日本部分政客和右翼勢力不僅不徹底清算戰(zhàn)爭罪行，反而是非不分，不斷狡辯侵略戰(zhàn)爭的合理性，為軍國主義辯護和招魂。

在日本專欄作家加藤典洋看來，日本社會存在一種回避戰(zhàn)時歷史的機制和更廣泛的一種思潮，把面對起來過于痛苦的事物中性化，將它們渲染成純美學的無害之物——讓它們變得“卡哇伊”起來。

這種思潮可以把侵略說成“進入”，把殺戮變成“非正常死亡”。

這些暗地里歌頌軍國主義、漠視受害國家感受的迂回做法，并不是一個現(xiàn)代文明國家的應有做法，也絕不會讓日本的國家形象變得“可愛”起來。相反，它只會不斷刺激中韓等戰(zhàn)爭受害國，傷害地區(qū)互信，惡化東亞安全局勢，埋下爆發(fā)未來沖突的仇恨種子。

一些日本政客自以為他們頻頻拋出的所謂“國家正�；�”的措施，在中韓等戰(zhàn)爭受害國看來，不過是復辟軍國主義的伎倆而已。

正視歷史可以讓人類思考一些重大問題，而一些日本政客和右翼勢力毫無歷史歉疚感，竭盡所能屏蔽歷史真相，難道是希望世界學習他們這種是非不分、拒絕反思、美化戰(zhàn)爭的做法嗎？

對日本來說，維持它在亞洲的政治和經(jīng)濟影響力是一回事，而顛覆戰(zhàn)后國際公認的文明底線、利用美化侵略歷史來挑釁鄰國又是另外一回事。

要治療侵略戰(zhàn)爭給受害國家造成的長久創(chuàng)傷和穩(wěn)定地區(qū)局勢，日本國內(nèi)需要圍繞其侵略歷史進行更誠實正直的理智辯論，更需要形成正確的歷史觀和是非觀。

作為被侵略的受害國，著眼于未來，中國可以表現(xiàn)出對仇恨的超越，但犯下侵略罪行的日本首先要學會正視歷史并真誠懺悔。（記者陳思武）