民眾史觀扭曲

　　不僅日本政客公然淡化、美化侵略歷史，許多日本民眾也嚴(yán)重缺乏對真實(shí)戰(zhàn)爭歷史的認(rèn)知，形成了扭曲的歷史觀。

　　今年8月6日和9日，日本廣島市和長崎市分別舉行了原子彈轟炸紀(jì)念儀式。德國駐日使館9日在社交媒體上發(fā)文，在對原子彈轟炸的死者表示哀悼的同時(shí)，指出日本遭到原子彈轟炸的“源頭是德國和日本的民族主義和軍國主義所引發(fā)的戰(zhàn)爭”。

　　此文一出立刻引起日本網(wǎng)民圍攻�！霸趺茨馨讶毡竞偷聡�納粹相提并論？”“日本是被迫進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)�！薄叭毡景l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的原因是美國對日本的經(jīng)濟(jì)封鎖�！绷粞詤^(qū)的種種奇談怪論令人咋舌。

　　日本明治學(xué)院大學(xué)國際和平研究所研究員石田隆至表示，日本一直以來正當(dāng)化和美化侵略戰(zhàn)爭，蔑視和歧視被侵略國家，這反映的是日本未能承認(rèn)錯(cuò)誤、未能懲罰侵略戰(zhàn)爭責(zé)任人、未能進(jìn)行全社會(huì)的真正反省。

　　石田指出，日本的學(xué)校教育也沒有在形成正確史觀上發(fā)揮作用。中小學(xué)歷史課本對日本的侵略戰(zhàn)爭沒有明確定性，關(guān)于加害歷史的描述越來越少，學(xué)校還因授課時(shí)長限制幾乎不教授近代史，通過學(xué)校教育學(xué)到的戰(zhàn)爭史除了“被空襲、被原子彈轟炸”的“被害”歷史之外幾乎什么也沒有。像洪水一樣泛濫的歷史修正主義和蔑視亞洲國家的言論乘虛而入，對網(wǎng)絡(luò)世代的年輕人產(chǎn)生了巨大影響。

　　歪理暴露虛偽

　　盡管在歷史認(rèn)識(shí)上受到亞洲受害國和國際社會(huì)批評，但日本政客對此滿不在乎，還兜售一套美化侵略歷史的歪理。

　　菅義偉在“8·15”致辭中將死于侵略戰(zhàn)爭的日軍士兵描述為“擔(dān)憂著祖國的未來、祈愿著家人的幸福而倒在戰(zhàn)場上”的人，宣稱日本現(xiàn)在的和平與繁榮是“建立在戰(zhàn)歿者寶貴的生命和苦難的歷史之上”。

　　岸信夫在參拜靖國神社后針對可能招來的中韓等國的批評聲稱，“對戰(zhàn)爭英靈表達(dá)尊崇是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹薄?/p>

　　分析人士指出，日本政客一邊將“守護(hù)和平”掛在嘴邊，一邊卻把在侵略戰(zhàn)爭中死亡的士兵尊崇為“英靈”，這體現(xiàn)了其聲稱的“和平理念”的虛偽。

　　圖為2020年8月6日，日本廣島舉行原子彈轟炸75周年紀(jì)念活動(dòng)。廣島市市長松井一實(shí)（右）將核爆死亡者名冊安放在核爆慰靈碑內(nèi)。（新華社發(fā)，廣島市供圖）

　　這種虛偽在日本對待核武器的態(tài)度上也很明顯。日本政府一直以“原子彈轟炸唯一受害國”自居，聲稱要在追求“無核武世界”方面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，但卻以“安全威脅”為由拒絕簽署眾多無核國家參加的《禁止核武器條約》。廣島和長崎市長在今年的原子彈轟炸紀(jì)念儀式上均要求日本政府簽署該條約，但菅義偉拒絕回應(yīng)。

　　石田隆至表示，追求“無核武世界”的表態(tài)只有在與民族主義、軍國主義、侵略戰(zhàn)爭訣別后才會(huì)有分量。有著被原子彈轟炸的經(jīng)歷，卻對加入《禁止核武器條約》態(tài)度消極，這凸顯出日本政府的錯(cuò)亂。