對(duì)日本在歷史問(wèn)題上開(kāi)倒車(chē)保持強(qiáng)大壓力，是對(duì)公理正義的捍衛(wèi)，是對(duì)亞洲和世界和平負(fù)責(zé)

17日，安倍晉三以“內(nèi)閣總理大臣”之名向靖國(guó)神社獻(xiàn)上供品。這已經(jīng)是安倍晉三今年第三次曲線拜鬼。

安倍晉三揚(yáng)言“為國(guó)家戰(zhàn)斗而犧牲的英靈表示崇敬”理所當(dāng)然，同時(shí)又煞有介事地表示，因?yàn)閰�拜靖�?guó)神社已成為外交問(wèn)題，他“不會(huì)說(shuō)”是否將親身前往。

這番心虛的狡辯有什么意義呢？不管采取何種形式，對(duì)昔日戰(zhàn)犯頂禮膜拜就是為軍國(guó)主義招魂，就是對(duì)亞洲各國(guó)人民感情的嚴(yán)重傷害，就是對(duì)現(xiàn)有國(guó)際秩序的公然挑戰(zhàn)。獻(xiàn)供品和親身前往參拜，性質(zhì)是完全一樣的，沒(méi)有任何區(qū)別。

安倍晉三熱衷的“平衡”不過(guò)是廉價(jià)的把戲，十分猥瑣。道理很簡(jiǎn)單，在大是大非問(wèn)題上，根本就沒(méi)有什么平衡的空間可言。

在日本，軍國(guó)主義思想有著極其頑固的生存力，滋養(yǎng)這種思想的社會(huì)土壤始終沒(méi)有徹底清除。這一點(diǎn)，在日本媒體相關(guān)報(bào)道中也得到體現(xiàn)。共同社密切關(guān)注中國(guó)一些媒體對(duì)安倍晉三此次曲線拜鬼的報(bào)道方式，莫名其妙地得出中國(guó)“反應(yīng)冷靜”這樣一個(gè)結(jié)論。

怎么可能反應(yīng)冷靜呢？忘記慘遭日本侵略的那段歷史意味著背叛，縱容日本政客挑戰(zhàn)歷史公理正義同樣也是背叛。

為了讓共同社有一個(gè)更加清醒的判斷，為了讓安倍晉三早日從不加劇外交問(wèn)題的癡夢(mèng)中醒來(lái)，我們?cè)谶@里僅列出這兩年來(lái)針對(duì)日本錯(cuò)誤歷史觀和拜鬼之舉發(fā)表的“鐘聲”標(biāo)題：

《“八一五”不是日本政客耍小聰明的日子》、《日本不端正歷史觀就難以自律》、《邪惡的參拜》、《參拜撕去“曖昧”偽裝》、《性質(zhì)相同的兩場(chǎng)鬧劇》、《日本“拜鬼”鬧劇當(dāng)休矣》、《邪惡的“歷史坐標(biāo)系”》、《日本的“反彈”不啻警鐘》、《危險(xiǎn)的安倍式“請(qǐng)便吧”》……    

這里面有所謂的“反應(yīng)冷靜”嗎？還想提醒一句，在國(guó)際輿論場(chǎng)上，“鐘聲”就是“中國(guó)的聲音”、“中央的聲音”、“大眾的聲音”。

事實(shí)再一次表明，對(duì)日本形形色色拜鬼之舉迎頭喊打，是完全必要的，不能有絲毫含糊，不能給日本留下任何干了壞事還得到寬容的幻想空間。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，和平需要堅(jiān)定維護(hù)。聯(lián)合國(guó)前任秘書(shū)長(zhǎng)安南曾這樣警示人們：“今天我們的首要任務(wù)是確保人類(lèi)不會(huì)忘記大屠殺的死難者，以及那些被毀掉的城市和文化，并保證類(lèi)似的恐怖和悲劇將不會(huì)在任何時(shí)候、任何地方重演�！睔W洲始終高度警惕納粹思想回潮，直到今天仍不放棄對(duì)納粹戰(zhàn)犯的追捕，甚至讓納粹戰(zhàn)犯難以找到葬身之地，為的就是確保正義與和平能夠長(zhǎng)久。

今日亞洲的和平基礎(chǔ)并不穩(wěn)固。日本錯(cuò)誤的歷史觀以及軍國(guó)主義思潮蠢蠢欲動(dòng)對(duì)亞洲和平是一大威脅。面對(duì)日本推動(dòng)修改和平憲法以重新武裝的沖動(dòng)，曾經(jīng)遭受過(guò)日本軍國(guó)主義戕害的亞洲國(guó)家不可能沒(méi)有擔(dān)憂(yōu)。對(duì)日本在歷史問(wèn)題上開(kāi)倒車(chē)保持強(qiáng)大壓力，是對(duì)公理正義的捍衛(wèi)，是對(duì)亞洲和世界和平負(fù)責(zé)。

牢記歷史，為的是不讓歷史悲劇重演，為的是讓對(duì)和平的追求永駐人們心間。