中國游客已連續(xù)五年蟬聯(lián)出境游第一大客源國，單看2018年國慶黃金周，出境游人數(shù)就高達(dá)700萬人次。蘇寧易購發(fā)布的國慶出行消費大數(shù)據(jù)報告顯示，隨著越來越多人走出國門自由行，今年翻譯機(jī)銷量同比增長高達(dá)1107%。

翻譯機(jī)市場的爆發(fā)離不開人工智能（AI）技術(shù)的發(fā)展。那么問題來了，AI時代，我們還用學(xué)外語嗎？翻譯這個職業(yè)會失業(yè)嗎？帶著這些思考，特定非營利活動法人日中友好市民俱樂部理事長、日中友好中國大學(xué)生日語專業(yè)本科畢業(yè)論文大賽評審會主席小野寺健先生撰文《AI時代外語教育的苦惱與摸索》，試圖探討外語學(xué)習(xí)的意義與樂趣所在。

第十章 外語教育的生存之道（其二）

立刻用得上的東西，會立刻過時。培養(yǎng)不被時代洪流所淹沒的智慧，是大學(xué)教育被賦予的使命。

在這里，不得不提到舊制高中所提倡的博雅教育。在技術(shù)創(chuàng)新飛速發(fā)展、終生學(xué)習(xí)逐漸成為常識的現(xiàn)代社會，博雅教育是保持終生學(xué)習(xí)態(tài)度和向世界傳遞新價值的原動力，它蘊(yùn)含著培養(yǎng)出兼?zhèn)浣鉀Q個別問題和塑造社會形態(tài)能力、追求普遍社會價值的人才的可能性。

這并不是要求學(xué)生讀柏拉圖的《斐多篇》原著，追求“回憶說”等高尚的理論。通過閱讀夏目漱石的《三四郎》，親聆廣田老師的教誨，思考明治時代的世間百態(tài)、年輕人的苦惱和戀愛問題，可以叩響感性豐富的學(xué)生的心弦，成為他們思考人和人生的良機(jī)。

再看魯迅和藤野先生的交往，藤野先生并非學(xué)問多么高深，是他的熱情打動了魯迅的心，對魯迅的之后的思想、生活產(chǎn)生了巨大的影響。由此可見，即使是一位平凡的老師，如果飽含滿腔熱情，也可以給學(xué)生帶來啟發(fā)。相反，即使是擁有高學(xué)歷和輝煌的教學(xué)成績，如果沉迷于明哲保身和個人成就，也是可恥的。

獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的理查·德塞勒教授，對亞當(dāng)·斯密開創(chuàng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中“人是以追求個人利益最大化為行動指南的經(jīng)濟(jì)主體”這一觀點為前提構(gòu)建學(xué)說提出質(zhì)疑，他從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點出發(fā)，通過“更好地了解人”，把扭曲的人的真實面貌展示給世人。

現(xiàn)實社會并非只存在合理的理論，也存在一系列難以解釋的現(xiàn)象。我認(rèn)為通過“更好地了解人”，可以提高學(xué)問的實用性。

在投資界，無論是多么優(yōu)秀的資金管理人或投資策劃師，都不可能保持常勝。

因此，智者和愚者是相對而論的，智者某天也會變成愚者。我們要時刻保持謙虛的態(tài)度，不懼挫折持續(xù)鉆研，這樣才能創(chuàng)作出“人生藝術(shù)品”。

有著“股票天使”之稱的彼得·林奇強(qiáng)調(diào)，“投資應(yīng)是一門藝術(shù)”。英國的塞謬爾·約翰遜博士說過，“有教養(yǎng)的人和沒有教養(yǎng)的人的區(qū)別如同活人和死人的區(qū)別”。我們要知道專家也有極限，培養(yǎng)自己靈敏的“嗅覺”，迅速感受到時代的變化，為了避免淪為行尸走肉，刻苦鉆研，創(chuàng)作出值得品味的、富有魅力的“藝術(shù)品般燦爛的人生”。 

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